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¿Qué es el Convite?

El convite forma parte de las celebraciones religiosas de los pueblos de Oaxaca. Se realiza un día antes del inicio de la novena dedicada al santo patrono y marca el comienzo de las actividades religiosas y festivas. Tradicionalmente, recorre las calles invitando al pueblo a unirse a la celebración; en él se llevan carrizos adornados con flores de papel de los colores del santo festejado y debe concluir antes de la puesta del sol.

En el contexto de la Guelaguetza, este recorrido se convierte en el anuncio de que la máxima fiesta cultural de Oaxaca está por comenzar. Diversas delegaciones recorren las calles de la ciudad entre canastas, música y pirotecnia, anunciando no la fiesta de un santo patrono, sino la celebración más importante de la cultura oaxaqueña.

En esta Guelaguetza 2026, los convites se realizarán los días 1, 10 y 11 de julio, partiendo de la Cruz de Piedra a las 18:00 horas.



¿Qué es el Desfile de Delegaciones?

El Desfile de Delegaciones es un recorrido por las calles de la ciudad de Oaxaca en el que las delegaciones participantes de la Guelaguetza muestran al público una parte de lo que presentarán durante el Lunes del Cerro.

Se realiza el sábado previo a la Guelaguetza y tiene como base la tradicional calenda, celebración religiosa y festiva en la que se recorren las calles para anunciar que el gran día de la fiesta patronal está por llegar.

Durante el desfile, las delegaciones bailan, comparten bebidas y recuerdos tradicionales, además de mostrar distintas indumentarias de sus comunidades. Muchas de ellas utilizan trajes de diario o de segunda gala, reservando sus trajes principales para las presentaciones oficiales del Lunes del Cerro. Cada delegación es acompañada por su banda de música y la alegría característica del pueblo oaxaqueño.

En 2026, el desfile de las delegaciones participantes del Primer Lunes del Cerro se realizará el 18 de julio y el de la Octava del Lunes del Cerro el 25 de julio. Ambos partirán de la Fuente de las Ocho Regiones a las 18:00 horas.



PROGRAMA COMPLETO "GUELAGUETZA 2026"
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"Tierra de dioses que nunca mueren"
2026
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La Guelaguetza 2026 reunirá nuevamente a delegaciones de las ocho regiones de Oaxaca en el Auditorio del Cerro del Fortín, donde cada comunidad compartirá parte de su identidad cultural mediante danzas, sones, jarabes y tradiciones.

Cada participación es resultado de un proceso de evaluación comunitaria y cultural encabezado por 72 consejeros interculturales organizados en 24 consejos, quienes visitan comunidades para observar las presentaciones y seleccionar a quienes llegarán a la máxima fiesta de Oaxaca.

El proceso toma en cuenta:
  • Autenticidad de las danzas
  • Música tradicional
  • Contexto comunitario
  • Vestimenta
  • Preservación cultural
  • Participación de la comunidad

Regresos que marcarán la edición 2026

Entre los aspectos más esperados de este año destaca el regreso de comunidades que volverán al escenario de la Guelaguetza después de años de ausencia.

Uno de los casos más comentados es San Juan Bautista Cuicatlán, que regresará a la fiesta después de aproximadamente 30 años. También destaca el regreso de Santa María Huazolotitlán, que hace apróximadamente 20 años no participaba en la Guelaguetza.

 Algunas comunidades más, que han estado ausentes por pocos años y que en este 2026 vuelven son: San Sebastián Tutla, Santo Domingo Chihuitán, San Vicente Coatlán, San José Tenango, San Francisco Sola y Tamazulapam del Espíritu Santo.

Así como espacios para nuevas delegaciones que compartirán por primera vez sus expresiones culturales en el Cerro del Fortín: Teotitlán de Flores Magón y Matías Romero.

Cada delegación representa una historia comunitaria. Muchas danzas tienen origen ceremonial, agrícola o festivo y forman parte de celebraciones patronales que continúan vivas en las comunidades.

Por ello, la Guelaguetza no solo reúne espectáculos, sino expresiones culturales que conservan identidad, memoria y tradición.
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"Tierra de dioses que nunca mueren"
2026
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Oaxaca volverá a vivir uno de los meses más importantes del año con la llegada de la Guelaguetza 2026, celebración que reunirá actividades culturales, gastronómicas y tradicionales en distintos puntos de la ciudad y comunidades del estado.

Los tradicionales Lunes del Cerro y su Octava se realizarán los días 20 y 27 de julio en el Auditorio Guelaguetza, con funciones a las 10:00 y 17:00 horas. Delegaciones de las ocho regiones compartirán danzas, sones, chilenas y jarabes tradicionales como parte de la máxima fiesta de Oaxaca.

Previo a las presentaciones principales también se realizarán los tradicionales convites los días 1, 10 y 11 de julio a las 18:00 horas desde la Cruz de Piedra, mientras que el Desfile de Delegaciones recorrerán la ciudad el 18 y 25 de julio desde la Fuente de las Ocho Regiones.

Otra de las actividades más esperadas será la Feria del Mezcal 2026, que se realizará del 17 al 28 de julio en el Centro Cultural y de Convenciones de Oaxaca, con horario de 11:00 a 22:00 horas y acceso general de 80 pesos apróximadamente. El evento reunirá mezcaleros, artesanas y artesanos, productores gastronómicos y expositores de distintas regiones.

La programación también incluirá expoferias artesanales y gastronómicas, el Festival de los Moles, actividades deportivas, presentaciones culturales y eventos alternos que llenarán de ambiente festivo distintos espacios de Oaxaca durante julio.


Próximamente Vive Oaxaca publicará información detallada sobre actualizaciones, programas completos, eventos gratuitos, horarios y recomendaciones para quienes visitarán Oaxaca durante la Guelaguetza 2026.

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"Tierra de dioses que nunca mueren"
2026
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El Martes Santo, las calles del Centro Histórico de Oaxaca se llenaron de tradición, fe y arte con la procesión de Estandartes y Relicarios de la Hermandad del Santísimo Rosario 2026, una de las manifestaciones más significativas de la Semana Santa en la ciudad.

El recorrido inició en la Basílica de Nuestra Señora de La Soledad y concluyó en la Capilla del Hotel Quinta Real, ubicada sobre la calle 5 de Mayo, donde estas piezas permanecerán en exhibición para el público los días 1 y 2 de abril de 10:00 a 21:00 horas, y el 3 de abril de 10:00 a 12:00 horas.

Una expresión viva de fe

En Oaxaca, las procesiones dedicadas a los santos y a las advocaciones religiosas son una de las expresiones más profundas de la fe popular. En ellas, los fieles —conocidos como cargadores o cargadoras— portan sobre sus hombros las andas que resguardan imágenes religiosas, muchas de ellas con siglos de antigüedad y profundamente arraigadas en la vida comunitaria.

A estas manifestaciones se integran los estandartes y sus relicarios, elementos fundamentales del culto al Santo Rosario que pertenecen a las cofradías que conforman la Hermandad del Santísimo Rosario. Estas piezas no solo cumplen una función devocional, sino que también representan auténticas obras de arte tradicional oaxaqueño.

Su presencia en las festividades tiene como propósito principal promover el rezo del rosario y acompañar a las imágenes en los distintos momentos de la celebración. Participan en tres momentos clave: la Procesión de Entrada, cuando ingresan al templo entre música y rezos; la Procesión de Aurora, que se realiza de madrugada para anunciar el inicio del día festivo; y la Procesión de Salida, que marca el cierre de la celebración con cantos y música de viento que interpreta el rosario oaxaqueño.

Origen histórico y evolución

Esta tradición tiene raíces en las antiguas cofradías novohispanas que surgieron durante el periodo colonial y que, en Oaxaca, aún permanecen vivas. Entre ellas destaca la del Santísimo Rosario del barrio de la Trinidad de las Huertas, cuyos antecedentes se remontan entre los años 1535 y 1539, cuando gremios como tejedores, hortelanos y panaderos participaban activamente en estas prácticas religiosas en la entonces llamada Verde Antequera.

Los primeros estandartes eran elaborados con materiales sencillos como papel o tela, decorados con flores de cartón. Con el paso del tiempo, su diseño evolucionó, incorporando elementos más complejos como imágenes de la Virgen María, Jesucristo y San José, así como símbolos como el sol, la luna, estrellas, cruces y delicados bordados con hilos de oro y plata.

Cada estandarte posee una identidad propia, vinculada a la historia de la comunidad que lo resguarda, lo que permite distinguirlos entre barrios y parroquias. Portarlos representa un honor y una gran responsabilidad, ya que solo pueden hacerlo personas designadas por la cofradía.

Símbolo de sincretismo y arte

Cada elemento de los estandartes tiene un significado profundo. La cruz en la parte superior representa la crucifixión de Cristo; el lienzo de felpa simboliza el firmamento; mientras que el sol, la luna y las estrellas reflejan tanto la simbología cristiana como la cosmovisión indígena.

Durante la época colonial, la imposición de la religión católica dio lugar a un proceso de sincretismo en el que los pueblos zapotecos y mixtecos integraron elementos de sus antiguas creencias en las nuevas prácticas religiosas. Este encuentro de culturas sigue presente en los estandartes, donde conviven símbolos europeos con referencias a la naturaleza y a deidades prehispánicas.

Los relicarios, por su parte, no solo resguardan objetos de valor religioso, sino que son piezas de gran riqueza cultural. Elaborados principalmente con terciopelo, incorporan ofrendas de los fieles como monedas antiguas y piezas de oro y plata conocidas como “milagros”. Algunos ejemplares datan de finales del siglo XVIII, como piezas fechadas en 1780, y presentan detalles como rosas, símbolo del rosario.

Una tradición viva en Oaxaca

En la actualidad, los estandartes y relicarios continúan participando en diversas celebraciones religiosas de la ciudad y sus alrededores, como la Procesión del Silencio y el Pésame a la Virgen de la Soledad, así como en festividades de barrios y comunidades como Xochimilco, San Juan Chapultepec, Trinidad de las Huertas, Cinco Señores, Santa Lucía del Camino y San Isidro Monjas, entre otros.

Estas piezas son resguardadas por familias que las han heredado por generaciones, conservándolas como parte de su patrimonio religioso y cultural.

Herencia incluida en el Martes Santo

La procesión de Estandartes y Relicarios del Martes Santo no solo es un acto de fe, sino también un testimonio vivo de la historia de Oaxaca. En cada pieza, en cada bordado y en cada paso del recorrido, se entrelazan siglos de tradición, arte y devoción.

Se trata de una herencia que ha sabido resistir el paso del tiempo, consolidándose como una de las expresiones más profundas de identidad en Oaxaca, donde la fe se convierte en arte y la tradición en memoria viva.

Desde el año 2016, el Municipio de Oaxaca de Juárez, a través de su área de turismo, impulsa la organización de la procesión de estandartes y relicarios, la cual culmina con una exposición abierta al público. Con el paso del tiempo, esta actividad se ha consolidado como una de las más representativas del programa turístico-religioso de Semana Santa, generando un arraigo cada vez mayor tanto entre la población local como entre visitantes. La imponencia de los estandartes y la riqueza artística de los relicarios han convertido esta muestra en un atractivo que combina fe, historia y patrimonio cultural.
Contenido
Texto por Antonio Aquino
Fotografías por Rodrigo Suárez





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"Tierra de dioses que nunca mueren"
2025
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San Agustín de las Juntas celebró este día con profunda fe y tradición al Señor de la Misericordia, conocido en la comunidad como el Santo Aparecido, una devoción que forma parte esencial de la identidad local. Como marca la costumbre, la celebración estuvo acompañada por la ejecución de la Danza de Conquista, una de las expresiones culturales más significativas del pueblo, que en esta ocasión correspondió representar al grupo Banni Laba Xthenú.

En los Valles Centrales de Oaxaca, la Danza de la Pluma es un pilar de identidad y memoria colectiva; sin embargo, lo que ocurre en San Agustín de las Juntas representa un fenómeno cultural extraordinario. Esta comunidad es una de las pocas que conserva la representación teatral completa de la Conquista, manteniendo vigentes los dos bandos que dieron origen a un momento clave de la historia: el de los españoles y el de los mexicas.

A través del trabajo del grupo Banni Laba Xthenú, la narrativa de la evangelización y del encuentro entre dos mundos se mantiene íntegra, sin fragmentaciones ni adaptaciones modernas que alteren su esencia. La ejecución se apoya en documentos históricos que datan de 1924, lo que permite conservar diálogos, secuencias y simbolismos tal como fueron transmitidos hace un siglo, reafirmando la continuidad de esta tradición.

La Danza de Conquista en San Agustín de las Juntas no es solo una representación dancística, sino un acto de memoria viva que une fe, historia y comunidad. Es, sin duda, una de las manifestaciones más completas y fieles de la herencia cultural de Oaxaca, donde la tradición no se recuerda: se vive.
Contenido por: Antonio Aquino





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2026
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